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清明节-祭祀节日文化

浏览: 作者: 来源: 时间:2014-10-11 分类:殡葬文化
清明节 清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子 ? 天文训》云 :“ 春分后十五日,斗指乙,则清明风至。” 按《岁时百问》的说法:“ 万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。 ” 清明文化节 祭奠清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“ 植树造林,莫过清明 ”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 ......

      清明节 清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子 ? 天文训》云 :“ 春分后十五日,斗指乙,则清明风至。” 按《岁时百问》的说法:“ 万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。 ” 清明文化节 祭奠清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“ 植树造林,莫过清明 ”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 

      但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 

清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 

      按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》: “ 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 写出了清明节的特殊气氛。 

      清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的 4 月 4 日 至 6 日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗. 直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 

清明节的由来与传说: 

      我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有 “ 清明前后,种瓜种豆” 。 “ 植树造林,莫过清明” 的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。 

关于寒食,有这样一个传说: 

      相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回 国做了 君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。 

      晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗: 

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。 

柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。 

倘若主公心有我,忆我之时常自省。 

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。 

      晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为 “ 介山 ” ,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。 

走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道: “ 悲哉足下。 ”“ 足下 ” 是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。 

      第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为 “ 清明柳 ” ,又把这天定为清明节。

      以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。 

      此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫 “ 之推燕 ” (介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。 

清明节的习俗: 

      清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。 

荡秋千 

      这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。 

蹴鞠 

      鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。 

踏青 

      又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 

植树 

      清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作 “ 植树节 ” 。植树风俗一直流传至今。 1979 年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。 

放风筝 

      也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为 “ 神灯 ” 。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。 

清明节诗篇: 

《清明》 

(唐)杜牧 

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 

《途中寒食》 

(唐)宋之问 

马上逢寒食,途中属暮春。 

可怜江浦望,不见洛桥人。 

北极怀明主,南溟作逐臣。 

故园肠断处,日夜柳条新。 

《寒食》 

(唐)韩?? 

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。 

《闾门即事》 

(唐)张继 

耕夫召募爱楼船,春草青青万项田; 

试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。 

《清明》 

(宋)王禹俏 

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 

昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。 

《苏堤清明即事》 

(宋)吴惟信 

梨花风起正清明,游子寻春半出城。 

日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。 

《寒食上冢》 

(宋)杨万里 

迳直夫何细!桥危可免扶? 

远山枫外淡,破屋麦边孤。 

宿草春风又,新阡去岁无。 

梨花自寒食,进节只愁余。 

《郊行即事》 

(宋)程颢 

芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周; 

兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶; 

莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红; 

况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。 

《送陈秀才还沙上省墓》 

(明)高启 

满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。 

风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来? 

《清江引 清明日出游》 

(明)王磐 

问西楼禁烟何处好? 

绿野晴天道。 

马穿杨柳嘶,人倚秋千笑, 

探莺花总教春醉倒。