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台湾省马祖地区丧葬礼俗:百万丧礼的迷惘与难题

浏览: 作者:yan 来源:殡葬服务百科 时间:2019-06-17 分类:殡葬文化
前言:对年轻一辈马祖地区人来说,办丧事是一件沉重的负担。除了一两百万的花费很吃力外,办丧事时间长达四、五十天,甚至超过两个月,对在台湾本岛工作的年......

前言:

对年轻一辈马祖地区人来说,办丧事是一件沉重的负担。除了一两百万的花费很吃力外,办丧事时间长达四、五十天,甚至超过两个月,对在台湾本岛工作的年轻一代来说,如何安排返家治丧是很伤脑筋的事。他们期待改变,但长辈想法仍执迷于传统习俗,且地方环境周遭都是熟识的亲友,大家都在看,在比较,实务上很难改变。而对当地政府来说,马祖的殡葬改革同样也存在许多困境,台湾本岛火化率已高达95%,并正逐步推展环保自然葬,马祖却仍以土葬为主,如何突破民众传统殡葬观念,似乎大大考验当地主管机关。

一、老一辈生前省吃俭用,只为攒钱办身后事

对许多住在马祖的长辈来说,生前买好棺木、选好墓地,身后家人好好办理后事,人生这才算圆满。由于丧礼花费高达1至2百万元(1人民币=4.5452新台币,约为22万-44万人民币)之高,很多老人家生前省吃俭用,就为多攒一些丧葬费用。

记着走访马祖当地人士,了解各阶层及不同世代对马祖丧葬礼俗的看法:

曹先生(60岁,杂货店老板):

马祖的丧礼都很传统,家里有长辈过世,都要依照传统礼仪处理,男性42天出殡,女性49天出殡,也有更久者。仪式要怎么做、日子怎么算,这些都是地方长辈说了算。

我父亲5年前过世,花了200多万元。我母亲还健在,未来也是要照传统来办。我母亲已经把自己的棺木准备好了,这是她最关心的,棺木现在寄放在村长家,每个月2000元的费用。坟墓是在我父亲过世那时候就做好了,这让我母亲放心许多。

棺木有4板和6板之分,4板是4片木板做成,每片木板都是一整块原木做成,费用较贵。6板是6片木板拼接成,费用较便宜。

我也觉得花费很大,但是没有办法,大家都是这样。老人家一辈子省吃俭用,就是为了他们的后事在准备,我们当子女的,当然是要遵从的,没有理由不照着传统做,左右邻居都是宗族亲戚,大家会说话的。

图/在马祖一场丧礼一两百万是通常的事-1

图/在马祖一场丧礼一两百万是通常的事

对于自己的后事,曹先生没有坚持要用传统方式。他说,毕竟时代在改变,很多作法已经不合时宜了,以后孩子要怎么做,他都能接受。

陈先生(58岁,工人):

我有看过台湾所谓现代的丧礼,太简单了,不隆重,做七诵经、法会都不到位,我们这裡也不接受火化,除非是意外死亡或外地人。

还有,我们也会烧很多纸钱。这些纸钱不只是给刚死的长辈,也会有亲戚要趁此时后,托刚过世者带一些纸钱给他们过世的亲人,过世的亲人很多,有好几代,所以就要给很多,烧很多。

我们的习俗,出殡后都要办桌吃饭,少者5、6桌,多者10几桌,这是我们的习惯,大家都这么做,来吃饭的也都是亲戚朋友。

我记得小时候,我睡觉的天花板上就放着一口棺材,我很害怕,也不敢问。后来我阿嬷(祖母)过世,就把那口棺木拿下来,直接放进去,我才知道那口棺木是我阿嬷准备给自己百年后使用的。

陈先生很认同马祖有自己的传统和习俗,这些传统和习俗都是祖先留下来的,他有责任把这样的传统再继续传承下去。马祖岛上的人他认识逾半,谁家遇有丧事,他都会主动去帮忙。搭棚子、送丧服、搬元宝箱,甚或是抬棺木,他都很乐于协助。久之,他对马祖的丧礼仪式和做法,也略懂许多,有亲友问他,他会帮忙拿主义。

马祖传统丧葬习俗都以土葬为主,老人家都以生前能拥有一座土葬大墓为其毕生最大的欣慰

马祖传统丧葬习俗都以土葬为主,老人家都以生前能拥有一座土葬大墓为其毕生最大的欣慰/年轻一代虽想改变,却有心无力,大环境仍需依传统办理后事/马祖殡仪馆设有礼厅,但几乎没人使用。马祖每年死亡人口约50至60人,但火葬场一年的火化数仅有2至3具遗体。

二、下一代压力大想改变,有的办完丧礼还负债

一场丧礼要花费150至200万元(越33万-44万人民币),对现代的年轻人而言,当然是个沉重的负担。面对传统与金钱的现实,心里的冲突与迷惘,让下一代有逃不开的压力。

陈小姐(54岁,杂货店):

我是父亲长女,我祖父过世时,依马祖礼俗我父亲要造4圹的大墓,除了给我祖父母使用外,也要留给我父母亲预做准备。当时的费用也是要100多万元,我父亲是标会借来的钱,在加上我叔叔他们,大家勉强一起凑齐的。

我父亲已过世多年,现在很多观念都在改,我很能接受新观念,火化、树葬、我都认同,也愿意器捐。但是我妈妈还很传统,不准我们在餐桌上谈谁家人过世或生病住院。有一次我大胆跟她谈到马祖的丧葬礼俗很传统,费用很高问题,她很生气,愤怒地用泉州话回我说,「我养你们到这么大,我以后想要怎样死,还要来求你们、感谢你们吗?」

陈小姐知道马祖的传统丧礼,有很多习俗已经不合时宜,不仅过于浪费,年轻一辈的也难于负担。采访过程中,她很无奈,她说她会尽心做好子女的责任。至于自己,她说她早已跟子女说过了「简单就好!」树葬就是很棒的做法。她不会让自己曾经面对上一代的为难,继续传给下一代。

三、子孙虽有想法也想简化,但不按传统办会被谈论

面对马祖传统的丧礼,较年轻一代的民众也会有他们的看法的。但是,马祖毕竟是一个很封闭的小岛,在这小岛上生活着的人们,彼此即或不是宗亲,也会是远房姻亲,不然就是同学、同事或朋友。岛上的任何事情,很难不被谈论或评价。生活在这样的环境中要突破传统的重围,确实需要勇气与坚定意志。

还有,许多马祖的下一代,他们有很多人来台湾读书,也逐渐接受了台湾岛内的观念。更有许多人留在台湾工作,移居台湾或是嫁来台湾,他们在马祖的传统与现代之间,有很多的挣扎和无奈。当然,他们也有他们的坚持……。

林先生(45岁,导游):

我知道马祖的丧葬费用高,要烧很多的纸钱。我的双亲都健在,父亲已85岁了,他们的坟墓都已做好,棺材还没有买,但是他们都有把费用准备起来。未来老人家走了,当然会按照古礼办理,没有这样,会被讲话。

林先生表示,他当然接受火化方式处理身后事。这不仅是时代潮流,费用也节省很多。

陈小姐(40岁,丧家家属):

马祖的丧葬礼俗繁杂,大都是依靠家族和亲友集体合力完成。在这样的环境氛围里,很多丧俗不得不做。很多人也知道要调整,但是宗族和环境,让习俗很难改变。不过,年轻一代的马祖人都可以接受现代的殡葬观念,包括火化、自然葬等做法,也会随着社会环境的变迁中,融入马祖人的生活裡。

陈先生(35岁,公务员):

马祖的丧葬费用大约100万元吧(约22万人民币)!我的父母都还在,我个人是可以接受火化,但我的父母应该要依照他们的想法(土葬)做吧!

曹先生(26岁,航空业):

马祖现在一般的丧葬费用我不是很清楚,家里重大的事情都是由爸妈在决定。我们会遵照爸妈的决定来处理事情。

四、土葬仍占大多数,但也有妈祖民众开始询问环保自然葬

尽管老一辈者难以改变根深柢固的传统丧葬观念,但是近年来的现代殡葬思维与绿色殡葬文化,其实也悄悄地影响着孤悬在海角边陲的马祖岛上民众。

侯全宝(南竿乡四维村村长):

马祖的丧葬习俗治丧时间长,费用高,因为乡里亲人聚居,很多丧俗如焚烧纸帛等都是做给活人看的,大家都在比较中,很浪费,也很折磨人。随着环境改变与教育普及,马祖的传统丧俗是可以改变的。我母亲已经80多岁,虽然她也遵循传统,早年就已准备好自己的寿墓。但是,日前我们母子在谈论到身后事时,她明确表示想要改用火化方式。另外,许多旅台的马祖民众,也都接受树葬方式。我想,我们这一代的改变是可以做到的,也是必要的。

曹祥官(马祖南竿乡公所民政课长):

民众根深蒂固的丧葬观念的确很难一时扭转改变,但还是有一些中生代和年轻一代愿意接受新观念、新作法。像在台湾本岛有越来越多人接受的树葬、海葬等环保自然葬,去年一年也接数位民众询问,显示马祖人还是有新的想法和作法。

五、政府会推动多元化改革,宣传火化、减烧纸钱、简化丧礼

在传统和保守的宗亲社会下,马祖治丧要有新的突破与改变,的确是一件不容易的事。但连江县政府、议会、南竿乡公所等殡葬主管机关和人员,其实相当重视丧葬改革,并亟力思考如何进行有效改革,已拟定系列改革计划,将依计划阶段性达到改革目标。

陈书建(连江县议会副议长):

马祖的丧葬很传统,花费庞大,确实有很多要改革的习俗,例如土葬观念,就与现代的丧葬观念有很大差距。目前马祖地区70岁以上的老年人口有1700多位,但公有墓地不足百个。老一辈的想法恐怕很难改变,但是第二代的中年人就应该加强观念宣导,这是地方政府要努力的地方。另外,在硬体设施上,现有的纳骨塔老旧,改建刻不容缓。若能有一座现代外观新颖,洁净明亮的纳骨设施,才能让民众接受。

王建华(连江县政府民政处新任处长):

虽然马祖殡葬改革推动不易,但县政府还是要积极的逐步去做,目前积极要进行的包括:改建明亮且温馨、人性化的纳骨塔设、研拟撰写适合现代马祖的丧葬礼俗参考手册、印制礼俗简化和减烧纸钱等文件,以及******优惠方案以鼓励民众采用火化晋塔,另外,也不排斥规划环保葬区。

曹祥官(南竿乡公所民政课长):

马祖丧礼源自中原儒家文化,传承闽北、闽东的泉州地方礼俗,例如殡其长、花费大、土葬、大量焚烧纸帛等,都和现代生活环境有违。如何让民众改变观念,改变做法,都有待政府部门从软、硬体等多方位改革。

目前,我们已拟定连江县殡葬品质提升计划,分别从文化、设施与服务三方面多管齐下,包括火化免费、减烧金纸奖励、自然葬园区设置、礼仪服务人员培训等。让马祖丧葬改革一点一滴累积能量,期待终有一日的突破。

陈其平(南竿乡代表会副主席):

长期以来,我一直致力于马祖的丧葬改革。这不仅是我个人的观念,也是许多马祖乡亲的看法。但是,马祖的丧葬礼俗仍有许多值得保留的地方,有其特殊历史环境下培育出来的特有文化。哪些该舍弃,哪部分该保留,都需要集合大家的智慧和意见,共同来研议讨论。

结语:

丧俗是生活文化�累积,反观马祖地区的丧俗,有的的确很有意思,人情往来和隆情厚谊的互动,表现出宗族和亲友间的支持与孝亲心意,但某些仪式作法,却与现代生活环境和价值相冲突,若能适度的调整与改变,则将有不同的风貌呈现。如何既保有传统优良礼俗观念,兼具适合时代需求的作法,实大大考验当地政府,但民间也有责任配合和协助,才能打造合时宜的马祖丧礼新风貌。

马祖特有的路祭丧俗,外家要备全猪祭拜,其他宗亲、姻亲也要备全鸡、全鱼等祭品祭拜-3

图/马祖特有的路祭丧俗,外家要备全猪祭拜,其他宗亲、姻亲也要备全鸡、全鱼等祭品祭拜。/ 出殡时,女儿、媳妇围绕在棺柩旁哭唱,哭唱有词,都是当时心中感受的真实流露,犹如挽歌。/ 马祖特有的「灵柩牌」于大殓后竖立灵前,其意义如铭旌。

注:

马祖,通常指由台湾当局管辖的连江县(马祖),位于福建省闽江口,台湾海峡正北方,实际由中国台澎金马地区之“福建省政府”管辖,设“连江县(马祖)”。实际管辖面积29.6平方公里,辖4乡,政治中心位于南竿乡(马祖岛),一般通称“马祖地区”,简称马祖。

马祖通行的语言是连江腔调的福州话,当地称为“平话”、“马祖话”或福州话。马祖地区由马祖岛(又称南竿岛)、北竿岛、东莒岛(东犬岛)、西莒岛(西犬岛)、东引岛、西引岛及其附属岛屿共36个岛礁组成,地理名词又合称为马祖列岛,现为台湾地区“马祖国家风景区”。